十九世紀七十年代，一位英國詩人斯溫朋曾寫了一首令人感到恐怖的詩：

　　無論是星星還是太陽都不再升起，到處是一片黑暗，沒有溪流的潺潺聲；沒有聲音，沒有景色，沒有冬天的落葉，也沒有春天的嫩芽；沒有白天，沒有勞動的歡樂，在那永恒的黑夜里，只有沒有盡頭的夢境．

　　這首詩是斯溫朋根據一位著名物理學家的｀理論＇，對人類和宇宙的未來作的一番描述．而這位著名的物理學家竟是一位造詣極深的德國人——克勞修斯．

　　１８２２年１月２日，克勞修斯出生在普魯士的克斯林．他的父親是一位學監和耶穌教牧師．他于１８４０年進入柏林大學，開始時對歷史極有興趣，后來轉為學自然科學．１８４８年獲得博士學位．克勞修斯先后在柏林大學、蘇黎世大學、蘇黎世工業大學任職．克勞修斯的學術成就得到了物理學同行們的高度評價．他在晚年曾研究過電學理論，可他主要因為熱力學和氣體分子運動論而著名．他的貢獻在二十世紀物理學中占據著重要地位．

　　克勞修斯的最重要貢獻是他準確地給出了勢力學第二定律：｀熱不能自動地從較冷的物體傳到較熱的物體．＇這一定律說明自然界中的一切熱現象有關的過程都是不可逆的．

　　克勞修斯建立的熱力學第二定律，有著極深刻的物理意義，它提出了自然界的過程都是有方向的，這無疑是物理學上的一個巨大進步．但遺憾的是，克勞修斯等人由于從形而上學的觀點出發，竟把這個定律任意外推到無限的宇宙．１８６７年，他在德國自然科學家和醫生的集會上發表演說中說：｀宇宙的熵趨向于極大．宇宙越是接近于這個熵是極大的極限狀態，進一步變化的能力就越小；如果最后完全達到這個狀態，那就任何進一步的變化都不會發生了，這時宇宙就會進入一個死寂的永恒狀態．＇

　　這就是在十九世紀七十年代轟動一時的｀熱寂學＇．１８６９年３月２１日，恩格斯在給馬克思的信中指出：｀我現在預料神父們將抓住這個理論，把它當作唯物主義的最新成就．再也想不出比這更為愚蠢的東西了．＇

　　當然這種錯誤的推論，很快就受到了各方的批評，不久就被人們拋棄和遺忘了．１９６９年，比利時學派提出了耗散結構理論，這一理論不但不違背熱力學第二定律，而且還為宇宙的演化提供了一幅美麗的圖景．

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