在幼兒園，每當老師吟唱那些古老的民謠，或講述那些不知流傳了幾代的故事時，可以看到孩子聚精會神的目光認真的神態(tài)。這些神奇的傳說使孩子們感覺它忽遠忽近，各個聽的入迷，有的仿佛身臨其境，有的蕩起情感的波瀾，無不受之感染。每當老師請小朋友欣賞小古董時，孩子們會為之驚喜贊嘆，拍手稱好，隨之而涌的一種探究興致油然而生。這就是民間藝術(shù)的魅力所在，它并沒有被時尚的洋玩具所沖淡，它將以源源流長的氣勢流芳百世，并在幼兒教育中發(fā)揮不可低估的力量。為使民族文化得以延續(xù)，為使我們的后代繼承民族文化，我們在幼兒園開展民間藝術(shù)教育，旨在弘揚民族文化，振奮民族精神，培養(yǎng)幼兒的中華美德。提高全民族的整體素質(zhì)。

　　民間美術(shù)是一個廣義的概念，是相對于正統(tǒng)文化中宮廷的，文人雅士的藝術(shù)，是勞動人民在日常生活中，為抒發(fā)情感，寄托希望和理想，表示祝愿和慶賀，或由于實用與審美的需要而創(chuàng)造的美術(shù)。民間美術(shù)是民族大文化的范疇，是我國整個美術(shù)領(lǐng)域和民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分，是民族歷史文化體現(xiàn)的一個重要方面。

　　中國的民間美術(shù)遍布農(nóng)村、牧區(qū)等等，沒有一個人不與民間美術(shù)有著親密的關(guān)系，他們或者是創(chuàng)造者，或是享用者，無不置身其中，而民間美術(shù)的審美形式、種類和形態(tài)豐富多采，其文化內(nèi)涵深遠豐富，與原始文化藝術(shù)觀念遙相互應(yīng)，它的許多造型、圖案可以上溯到華夏民族的起源與中國文明的源頭。

　　民間美術(shù)的創(chuàng)造技藝，沒有專門的學校訓練，它是以家族的個體方式傳承沿襲，工具材料簡單易找，創(chuàng)造時，既有沿襲下來的，又可自由想象，在漫長的歷史中，自然形成了獨特的審美觀點、造型、色彩和發(fā)展規(guī)律。民間美術(shù)活動是幼兒喜愛的藝術(shù)活動，其內(nèi)容豐富，具有很強的趣味性，而且活動形式符合幼兒好奇、好動的年齡特征。在日常教學中，我想就民間美術(shù)教學的粗淺體會介紹一下，敬請指導。

　　第一、泥塑

　　遍不中華大地的黃土，對以中國老百姓來說，是最寬厚、最親切的物質(zhì)，也是最豐富廉價的物質(zhì)。我們中華民族世代以黃土來塑造心愛的動物、植物、人物，以增加生活的樂趣，寄托理想和愿望。人們塑造的泥玩都以鮮艷醒目的色彩，動物、娃娃身上繪有花卉圖案裝飾，非常吸引人，幼兒對于泥土的喜愛是與生俱來的，在摔摔打打中找到許多的樂趣。開始玩泥，并不要求孩子必須捏成什么東西，而是純粹的玩，任他們捏的亂七八糟，七扭八歪。然后試著讓他們學習團、揉、壓、捏等的技巧，初學時，只是團團、壓餅、搓條，接著，捏黃瓜、胡蘿卜、西紅柿、橘子等等，成型后，放在平板上涼干，再用水彩涂上相應(yīng)的顏色，幼兒對獨立完成手工制品分外喜愛，他們被成功的快樂包圍著，興奮的心情溢于言表，在幼兒有了一定基礎(chǔ)后，讓幼兒接觸帶有民間色彩的泥塑作品，如，山東的泥人張的作品，“叫虎”等，先讓幼兒了解它的出處、特點，感知民間泥塑的審美特點，然后操作，指導幼兒做，雖然幼兒做的形象不是很好，單他們從中了解的有關(guān)民間泥塑的特征及審美情趣，會對孩子產(chǎn)生深遠的影響。

　　第二、剪紙

　　剪紙藝術(shù)只需一把剪刀和一張紙，用剪刀把紙剪成各種形狀，并以虛實相間的手法刻畫內(nèi)部線條花紋，通過虛實對比體現(xiàn)圖象，這是我國最普通，最單純的民間剪紙作品。在日常教學活動中，有淺入深的讓孩子了解和掌握剪紙技巧，首先讓孩子按輪廓剪，學習正確使用剪刀，能按物體邊緣將其剪下。圖形由簡單到復雜，在引起幼兒學習興趣后，加深難度，學習剪半紋樣，如：剪燈籠，將紙對折，畫出半個燈籠紋樣，要求幼兒案輪廓剪，并剪出燈籠穗，接下來學習兩次對角剪，如剪拉簾，長方形紙兩次對邊折，先用鉛筆畫出要剪掉剪開的地方。先剪花邊，再剪垂穗，最后剪中間部分，全部剪完后輕輕展開，即成。此時，孩子已經(jīng)能靈活地使用剪子，即使是多層紙，也能按要求完成，且對剪紙的手法產(chǎn)生了興趣。在教幼兒折剪時，先從三折學起，正方形對角折，然后兩個小角再對折，要求左右兩個角大小要一致，折好后，根據(jù)孩子的喜好，剪出美麗的圖案，再學習折剪五角星、六折剪雪花，八折剪窗花等。總之，孩子在折剪中，動手能力到提高，同時，也促進幼兒邏輯思維能力和擴散思維的發(fā)展。

　　第三、布玩具

　　用布做外殼制作的玩具叫布玩具，一般為動物造型，如雞、兔、馬、牛、羊、虎等，民間布玩具上面裝飾有布貼花、繡花等，這是農(nóng)家婦女為孩子做的玩具，他們熟悉這些動物，但他們卻不采用寫實的方法，而是把兒童的形態(tài)精神與動物形象相融合，使布玩具憨態(tài)可掬、稚拙可愛，適合兒童的審美情趣。在日常教學中，不能完全按照民間的式樣讓幼兒操作，而是選擇具有濃厚民間色彩，簡單易做的東西，如香包，我首先準備了紅布，剪成了香包的形狀，然后，要求孩子和老師一起縫，孩子們戴上自己縫制的香包，雖然不是很好看，但心里也很高興，因為這是他們親手制作的，它包括勞動成功后的喜悅和自豪。另外，我還教孩子制作乒乓球娃娃，他們的頭都是乒乓球，但他們都穿著五顏六色的衣服，很招認喜歡。課余，還經(jīng)常讓幼兒欣賞工藝比較復雜的布玩具，鼓勵幼兒勤于動腦、動手，通過學習也能制作出這么漂亮的布玩具。

　　第四、染紙

　　好玩是孩子的天性，游戲又是兒童喜愛的活動，也是幼兒獲得知識的重要途徑。讓幼兒在“玩”中“學”、“學”中“玩”，幼兒會很高興的。因此，在教學中，我將整個活動比喻成變魔術(shù)的游戲活動，開始我以魔術(shù)形式引入“我這里有顏料水，一張白紙，不用筆，可以變出很漂亮的畫”。孩子在掌握了染紙技能之后，個個都當起了魔術(shù)師，邊念兒歌“小小魔術(shù)師，手兒真靈巧，把紙折來粘顏料，左沾沾，右沾沾，中間沾沾，變變變，美麗的畫兒真好看”。這樣，幼兒不但沒有感到內(nèi)容枯燥，還對染紙產(chǎn)生了較大的興趣。

　　民間美術(shù)活動，是促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重要途徑，是培養(yǎng)跨世紀合格人才的保證，也是我們弘揚民族文化應(yīng)盡的一份責任。遵循“古為今用”的原則，挖掘民間藝術(shù)的精華，用我們中華民族的特有的傳統(tǒng)文化對幼兒進行美的教育、使幼小的心靈受到精神文明的滋養(yǎng)和凈化，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛民族、崇尚傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)文化的一代新人。在今后的教學工作中，我們將不斷挖掘民間美術(shù)素材，施加有效的方法，開拓幼兒美感教育的新路，把民間藝術(shù)發(fā)揚光大。

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