一、研究的目的和意義

　　愛是人類的一種偉大而高尚的情感，是人類借以維持自身發展和繁衍的基本力量。

　　中華美德是中華民族歷代流傳下來的有益于后代的優秀道德遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它是中國人立足于世界民族之林的精神支柱，是中華民族文化的根，是我們民族的靈魂，因此我們應該大力弘揚傳統美德，讓中華美德代代相承，使中華民族更加生機勃勃，更加和諧。中華美德博大精深，其精華綿延千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用。我們現在所提倡的愛心教育就閃耀著中華美德中“孝”、“忠”、“仁”、“義”等內容的光輝，因為在這些傳統美德中都蘊涵著一個“愛”字。愛父母、愛朋友、愛他人、愛家鄉進而升華到愛祖國，這種愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統和珍貴遺產，它是成才的巨大推動力。當今的幼兒大多數是獨生子女，獨生子女所處的特殊環境，使得大多數幼兒久而久之無意中形成了以自我為中心，只知獲取，不懂給予，眾人為我的心理傾向。他們敬孩愛之心、友愛之心、同情之心缺乏，我們�？吹竭@樣的事實、媽媽拿了兩只蘋果，孩子一只，自己一只，可子偏偏要兩只，無論怎樣哄也不給媽媽吃；父母的溺愛便孩子缺乏愛心。不少父母看上去很愛孩子，但他們的做法不是理智的愛，而是溺愛。據家教報登載目前獨生子女家庭中溺愛成型為家庭教育中的主要類型，父母寧愿把已經盛入自己碗里的菜再揀出來給孩子，也不忍心對孩子講：“你已經吃得很多了，這最后一塊應該給干活最辛苦的爸爸吃。”媽媽病愈剛回到家，對吵著要媽媽抱的孩子也不曾說一聲：“媽媽很累，你能把椅子移過來讓媽媽靠一靠好嗎？”父母包辦吃穿用玩有求必應，孩子要什么給什么。有些家長害怕自己孩子摔著、碰著或被其他孩子欺負，平日不讓他出門與小朋友玩，使孩子變得任性、自私、孤獨、易發脾氣而又無能，只知享受和索取，不知付出和給于。在這些獨生子女身上，不要說愛祖國、愛集體、愛同伴就連愛自己的父母感情也表現得很淡漠，他們不能理解父母為了他們而付出的巨大心血和深深的愛，為他們所作出的無可比擬的犧牲，面對愛的困惑，我們應驚醒、應反思、應探索、什么是愛心？愛心其實就是知恩知得，能關心人、體貼人、幫助人。

　　人之初性本善。每個人最初都擁有愛心，只是在成長的過程中，生活的環境和受到的教育不同，人的品行也發生了變化。幼兒時期是孩子個性、品質形成的重要時期，關鍵是成人怎樣正確引導和培養。人們都看過這樣一個公益廣告：“媽媽，洗腳。”可以看出，孩子們是渴望愛心教育的，愛心教育應從娃娃抓起。幼兒園是孩子生活的大集體，環境的影響和教育對他們極其重要。作為老師要注重日常生活的教育，從孩子身邊的點滴小事做起在日常生活中利用各種教育契機有目的、有計劃地對幼兒進行“愛心”行為教育，把“愛心”行為教育貫穿于幼兒生活以及各項活動中，使幼兒學會在享受愛的同時，也懂得自己如何付出愛，如何使他人接受自己的愛，以及學會關心、幫助他人；理解、尊重他人；主動示愛；愛護動植物及自己的物品，使其成為具有愛心、樂于助人、德才兼備的人。

　　本研究目的：教師利用各種教育契機日常生活中組織多種教育活動及游戲活動來培養幼兒的愛心意識.

　　二、研究的方法、對象

　　本研究以行動研究法為主、以觀察法為輔。

　　研究對象：石油幼兒園大一班幼兒

　　三、具體措施

　　1、日常生活觀察幼兒愛心情況

　　通過觀察幼兒的日常行為，及了解幼兒游戲學習時對人、事、植物、動物的情感反應，較清楚了解幼兒愛心意識

　　2、隨機教育中滲透愛心教育

　　因為幼兒園的日常生活中時時有教育，因此隨時滲透愛的教育無時不有、無所不在。

　　如：哪位小朋友摔倒了、哪位小朋友的鞋帶開了、哪位小朋友搶了別人的玩具啦等等，遇到這些情況，教師就要緊緊抓住這些滲透機會，適時地加以引導，及時教育幼兒同伴間要團結友愛，互相幫助。

　　3、創設環境增強幼兒的愛心意識

　　陳鶴琴先生說：“怎樣的環境就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象《綱要》在組織與實施中指出，“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效的促進幼兒的發展。

　　如：我們每班都創設了植物角和動物角，培養愛心從關愛動物關愛植物做起通過這些活動，不僅培養了幼兒熱愛勞動的良好品質，更重要的是激發了他們熱愛動植物，關愛生命的良好情感。

　　4、開展各種愛心教育集體活動

　　集體活動是幼兒獲得知識的手段之一，也是促進幼兒發展培養良好品德行為的良好契機。

　　集體教育活動內容：為殘疾兒童獻愛心。

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