導(dǎo)讀：陶行之先生說(shuō)；“教育可以說(shuō)是書本的，與生活隔絕的，其力量極小。那全部生活去做教育對(duì)象，然后教育力量才能偉大。”社會(huì)教育“數(shù)學(xué)化”，就是要帶孩子走出幼兒園，引導(dǎo)孩子運(yùn)用數(shù)學(xué)這個(gè)工具觀察社會(huì)，了解社會(huì)。出外參觀，我們就請(qǐng)孩子觀察來(lái)往的車輛數(shù)。

　　根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)和生活教育理論，我們?cè)跀?shù)學(xué)教育活動(dòng)中注意引導(dǎo)孩子運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)與周圍生活中感興趣的事情來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)教育不再抽象、枯燥、乏味，而是充滿了生活的氣息、充滿了時(shí)代的氣息、充滿了生命的活力。我們教師不再是“傳道授業(yè)解惑者，”而是促進(jìn)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者、合作者，讓孩子也不在是被動(dòng)的機(jī)器，而是一個(gè)主動(dòng)的“探索者”。我們注重觀察孩子，了解孩子的經(jīng)驗(yàn)、興趣、需要，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氣氛，竟法孩子去操作、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。

　　一、讓數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)“生活化”——“用生活來(lái)教育”

　　陶行之先生對(duì)生活教育的解釋為“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。”他認(rèn)為；“教育必須是生活的。一切教育必須通過(guò)生活才有效。”這無(wú)疑是給數(shù)學(xué)教育注射了一支強(qiáng)心針。

　　所謂數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化，就是在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要讓數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容想社會(huì)延伸，讓社會(huì)生活進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿時(shí)代的氣息和活力。

　　1、教學(xué)設(shè)計(jì)“生活化”。教材，是教學(xué)活動(dòng)主要材料，是孩子獲得知識(shí)的重要源泉，是教師實(shí)施教學(xué)的只要依據(jù)。我們?cè)谑褂媒滩慕虒W(xué)時(shí)，避免死搬硬套，創(chuàng)設(shè)了輕松、活潑的教學(xué)氛圍，更新了原教材的內(nèi)容，使教學(xué)活動(dòng)源于孩子的生活，源于孩子好奇的事，引導(dǎo)孩子積極運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)去探索、去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)，讓他們親身感悟數(shù)學(xué)知識(shí)。我們讓教材走近孩子，而不是把孩子拉向教材；我們讓教材向孩子開放，而不是把孩子引向封閉。

　　2、操作練習(xí)“生活化”。體驗(yàn)和感悟是人的指揮和品格發(fā)展的最重要的方式之一，不通過(guò)感悟個(gè)體驗(yàn)，外界的東西再好，對(duì)主體來(lái)說(shuō)也是沒(méi)有意義的。陶行之先生的教、學(xué)、做三者統(tǒng)一的思想不謀而合，生動(dòng)地說(shuō)明了體驗(yàn)和感悟的重要性。因此，早學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，只有緊密聯(lián)系生活，讓孩子在生活中，在活動(dòng)著的環(huán)境中操作練習(xí)，才能促使孩子運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，探索數(shù)學(xué)知識(shí)，獲得良好的情感體驗(yàn)，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。我們?cè)诓僮骶毩?xí)時(shí)，注意選取生活中的實(shí)物供孩子擺弄，注重將園內(nèi)活動(dòng)引向社會(huì)活動(dòng)，讓孩子在實(shí)踐交往中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，自己感悟數(shù)學(xué)知識(shí)。

　　3、數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”。數(shù)學(xué)學(xué)科雖然有自己的邏輯性、嚴(yán)密性，但是在數(shù)學(xué)知識(shí)中有機(jī)滲透思想品德教育，能起到優(yōu)化數(shù)學(xué)教育的作用。如：我們?cè)诮虒W(xué)口述應(yīng)用題時(shí)，根據(jù)孩子所講內(nèi)容，有意識(shí)地進(jìn)行了保持生態(tài)平衡的教育、愛(ài)護(hù)樹木愛(ài)護(hù)動(dòng)物的教育、團(tuán)結(jié)互助的教育等等。由于這些教育是孩子們熟悉的感興趣的，又是伴隨孩子們的回答而產(chǎn)生的，有著潛移默化的作用，其德教效果是事半功倍

　　二、讓幼兒生活“數(shù)學(xué)化”——“給生活以教育

　　數(shù)學(xué)教育就其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)應(yīng)用是數(shù)學(xué)知識(shí)的歸宿。我國(guó)古代數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家就十分重視“學(xué)以致用”。正如陶行之先生所說(shuō)“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，也是教育之場(chǎng)所。“孩子除了在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)外，更重要的時(shí)間則是一日生活中學(xué)習(xí)，在社會(huì)生活中用。孩子生活“數(shù)學(xué)化”就是要讓孩子積極運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，最大限度地拓展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的空間、時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

　　1、一日生活“數(shù)學(xué)化”。在日常生活中，我們發(fā)現(xiàn)孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與數(shù)學(xué)打交道，數(shù)學(xué)教育對(duì)孩子的生活有著獨(dú)特的影響。在孩子一日生活中，我們注意引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)。孩子來(lái)園后，我們引導(dǎo)孩子在晨檢牌前找找哪個(gè)班的紅牌子多？有多少？每個(gè)班有多少個(gè)小朋友等等。孩子在輕松自然的一日生活中獲得了數(shù)、形、量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，既增加了求知欲和學(xué)習(xí)興趣，又形成了初步的數(shù)概念。

　　2、家庭生活“數(shù)學(xué)化”。孩子來(lái)自各個(gè)家庭，其所處的文化環(huán)境、家庭背景和思維方式等各不相同，應(yīng)到孩子去發(fā)現(xiàn)，去交流家庭生活中的“數(shù)學(xué)”，是一件非常有意義的事情。我們運(yùn)用談話、午間、離園時(shí)間請(qǐng)孩子們講講自己家中的人數(shù)及相互的關(guān)系稱呼，交流家中的住址、電話號(hào)碼，甚至是父母的手機(jī)號(hào)碼；演演打電話的情景和等分蛋糕的方法等，這些內(nèi)容拓展了孩子學(xué)數(shù)學(xué)的天地。

　　3、社會(huì)生活“數(shù)學(xué)化”。陶行之先生說(shuō)；“教育可以說(shuō)是書本的，與生活隔絕的，其力量極小。那全部生活去做教育對(duì)象，然后教育力量才能偉大。”社會(huì)教育“數(shù)學(xué)化”，就是要帶孩子走出幼兒園，引導(dǎo)孩子運(yùn)用數(shù)學(xué)這個(gè)工具觀察社會(huì)，了解社會(huì)。出外參觀，我們就請(qǐng)孩子觀察來(lái)往的車輛數(shù)。進(jìn)入菜場(chǎng)就讓孩子嘗試幫菜農(nóng)算錢；參觀超市就讓孩子去了解物品的價(jià)格，觀察營(yíng)業(yè)員的收銀情況。這類活動(dòng)，不僅大大提高了孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，更重要的是增強(qiáng)了孩子的社會(huì)交往能力。

　　中國(guó)地質(zhì)大學(xué)幼兒園 錢琴

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