第四，在知覺和觀察時，要盡可能有兒童的言語參加活動。

　　在兒童知覺和觀察時，有言語參加活動，可以提高知覺和觀察的質(zhì)量。因為人的知覺形象，通常總是用詞來表示的，是和詞有聯(lián)系的，而且有詞參加知覺和觀察過程，人就能更好地對事物進行分析和概括。通過詞，把所感知的事物歸入自己已有的知識系統(tǒng)，從而能更好地理解它們。

　　第五，在教學(xué)中正確運用直觀性原則。

　　在教學(xué)中充分利用教材的直觀性，可以保證兒童對于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有完整、鮮明而精確的表象，使兒童所掌握的知識具有更堅實的感性基礎(chǔ)。為要正確地運用直觀性原則，應(yīng)該特別注意如下幾點。

　　（1）應(yīng)使直觀教材的形象和實際事物相符合。有些教學(xué)掛圖上畫的物體常常和實際事物不符合，這 就會給兒童造成錯誤的表象。例如，把馬、熊、狗都畫得差不多一樣大小，以致兒童以為熊比馬大，這是不對的。一幅良好的教學(xué)掛圖，既要能突出主要的方面，而 不流于繁瑣，又要能和已熟悉的物體作比較，使兒童更容易理解。

　�。�2）應(yīng)注意言語和直觀的正確結(jié)合。在教學(xué)中使用直觀教具，必須注意使言語和直觀正確地結(jié)合起 來。言語和直觀相結(jié)合可以按時間配合分為三種形式：一是先直觀后講解；二是直觀和講解同時；三是先講解后直觀。三種不同方式應(yīng)當(dāng)如何正確運用，要看具體情 況而定。一般說來，三種方式在引起兒童的心理活動方面是起著不周的作用的，講解前運用直觀教具偏重于激起兒童學(xué)習(xí)的積極性，和提供感性經(jīng)驗作為抽象概括的 基礎(chǔ)。與講解同時運用直觀教具，偏重于以感性經(jīng)驗支持抽象思維的進行和繼續(xù)保持兒童的注意。講解后展示直觀教具，可以幫助兒童把已學(xué)過的教材進一步加以具 體化，以加深兒童的理解。

　�。�3）直觀教材，的運用要適當(dāng)。直觀教材的運用應(yīng)掌握一定的限度，不可太濫。例如，兒童已很熟悉的事物，就不必再用直觀教具，每次提示的直觀教具不宜太多，應(yīng)從教學(xué)的需要來加以選用。演示直觀教具的時候，特別像實物、圖片或影片，速度應(yīng)該適當(dāng)。

　　第六，結(jié)合所觀察的事物進行實習(xí)作業(yè)。

　　在教學(xué)中，結(jié)合所知覺和觀察的事物進行實習(xí)作業(yè)是可以加強學(xué)習(xí)效果的。例如，不只看標(biāo)本，而且采集標(biāo)本；不只看教師的演示實驗，而且親自做實驗；不只看電路圖，而且實地去裝置電線等等。

　　第七，注意對兒童觀察活動的監(jiān)督和檢查。

　　一方面，教師應(yīng)關(guān)心兒童在觀察過程中是否按照教學(xué)要求進行觀察，在必要時，要求兒童做出口頭的或書面的觀察報告；另一方面，教師應(yīng)培養(yǎng)兒童能夠?qū)ψ约旱挠^察過程和結(jié)果進行自覺的監(jiān)督和檢查。

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