教育必須保持特殊個(gè)體的自然本性

　　同時(shí)也要賦予其特殊的社會(huì)性

　　英國(guó)學(xué)者赫伯.里德所說(shuō)教育包含兩個(gè)矛盾

　　一是人應(yīng)該接受教育以實(shí)現(xiàn)本來(lái)的他

　　另一是人應(yīng)該接受教育以成為非本來(lái)的他

　　在少兒美術(shù)教育中

　　我們拒絕的不是教育

　　而是不合適的教育

　　在個(gè)性基礎(chǔ)上實(shí)施合適的教育

　　我們需要充分認(rèn)識(shí)少兒的身心發(fā)展規(guī)律及其體現(xiàn)在美術(shù)學(xué)習(xí)上的階段特征，并在此基礎(chǔ)上實(shí)施合適的教育。合適的教育指的是，選擇的內(nèi)容的難度不應(yīng)超過(guò)特殊少兒發(fā)展期的認(rèn)知和操作能力，選擇的方法也要適合特殊少兒發(fā)展期的興趣和需要。比如，過(guò)早地向一個(gè)低幼兒童引入成人的花鳥畫樣式，難免有揠苗助長(zhǎng)之嫌，因?yàn)槲覀冊(cè)谟靡环N外在的方式讓他們被動(dòng)地接受和模仿，表面上似乎畫得很成熟，可以博得成人的贊揚(yáng)，但根本上違背了少兒的天性，逾越了少兒的自然發(fā)展，本真付之闕如。

　　教學(xué)與少兒的內(nèi)在體驗(yàn)相結(jié)合

　　學(xué)習(xí)可以被外在強(qiáng)加，甚至也可以獲得一些表面的效果，但由于沒(méi)有少兒的感官和情感的參與而引發(fā)的內(nèi)在體驗(yàn)，其認(rèn)知和理解的結(jié)果畢竟有限。李白的《靜夜思》一個(gè)幼兒大概不出幾分鐘就能背得滾瓜爛熟，但是他理解了嗎?難說(shuō)。

　　認(rèn)識(shí)少兒美術(shù)的真正價(jià)值

　　美術(shù)教育能夠幫助少兒有效地發(fā)展觀察能力、認(rèn)知能力、想象能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)作能力和交往能力，形成良好的情感態(tài)度和道德意識(shí)。所以，少兒美術(shù)教育的基本原則應(yīng)該是“立足當(dāng)下，著眼未來(lái)”，無(wú)論家長(zhǎng),還是學(xué)校、教師都不要過(guò)多地糾結(jié)于一件作品是否符合成人社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)或者得獎(jiǎng)，而應(yīng)該關(guān)注在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中少兒身心的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　　綜上所述，所謂本真，不是讓少兒永遠(yuǎn)停留在自然狀態(tài)，也不是過(guò)于主觀地讓少兒超越自然狀態(tài)，而應(yīng)該讓“本”和“真”相互攜手。邁著穩(wěn)健的步伐，沿著發(fā)展的道路，以適當(dāng)?shù)牟椒�和步頓前行，這或許是“少兒美術(shù)教育同歸本真”的應(yīng)有之義。

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