摘要：茶畫藝術(shù)在我國(guó)有著極為悠久的發(fā)展歷史，尤其是關(guān)于茶的部分符合當(dāng)今時(shí)代的潮流與趨勢(shì)，與高校美術(shù)教育聯(lián)系極為緊密，其具體發(fā)展前景也越發(fā)明朗起來(lái)。茶畫藝術(shù)屬于文化學(xué)科，在高校美術(shù)教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是其具體的文化內(nèi)涵可以和教育內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，對(duì)高校美術(shù)教育的全過(guò)程進(jìn)行積極地融入和滲透，展現(xiàn)出茶畫藝術(shù)與眾不同的社會(huì)與教育功能。我國(guó)各大高校在美術(shù)教育過(guò)程中存在各種各樣的問(wèn)題，在學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)方面也不夠完整全面，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)課程較為忽視，無(wú)法領(lǐng)略到其中的美感和內(nèi)涵。基于這一大背景，我國(guó)高校的教育工作人員必須要加強(qiáng)對(duì)茶畫藝術(shù)的研究與思考，在發(fā)揚(yáng)茶畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)高校美術(shù)教育課程進(jìn)行改革，彌補(bǔ)這一方面的漏洞。

　　關(guān)鍵詞：茶畫藝術(shù)；高校美術(shù)教育；滲透研究

　　眾所周知的是，我國(guó)的茶畫藝術(shù)由來(lái)已久，并且在我國(guó)經(jīng)過(guò)一代代文人墨客和具有智慧的勞動(dòng)人民的繼承與發(fā)展，茶畫藝術(shù)中的線條之美和油墨之美發(fā)展到了極為成熟的階段。茶和畫在這一發(fā)展過(guò)程中相輔相成，相互支撐，在互相融入與滲透的過(guò)程當(dāng)中完成了與各個(gè)時(shí)代時(shí)事政治的結(jié)合，并且為我國(guó)現(xiàn)代高校美術(shù)教育課程的改革與完善提供了靈感和素材。與此同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，我國(guó)的人民群眾的美術(shù)鑒賞能力也在一步步提高，這就帶動(dòng)了茶畫藝術(shù)的快速發(fā)展。因此，為了能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，我們國(guó)家的專業(yè)工作人員必須要加深對(duì)于茶畫藝術(shù)的研究，將這一藝術(shù)融合和滲透到高校美術(shù)教育的過(guò)程當(dāng)中去。

　　1茶畫藝術(shù)與高校美術(shù)教育的具體概況

　　1.1茶畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　顧名思義，茶畫藝術(shù)就是指茶文化與繪畫相結(jié)合起來(lái)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)。從文化的角度上來(lái)看，茶畫藝術(shù)既是傳統(tǒng)的水墨畫，又是文人畫的一種。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，茶畫藝術(shù)需要具備很多元素才能夠發(fā)展起來(lái)，它的流傳價(jià)值也取決于其中內(nèi)涵的精神文化，這些都表現(xiàn)了文人墨客在畫作當(dāng)中所寄托的思想感情。由此可見(jiàn)，我國(guó)的茶畫藝術(shù)作為一種較為直接的物質(zhì)載體，傳達(dá)出了歷史的情感，并且于細(xì)微之處表情達(dá)意，已經(jīng)達(dá)到了藝術(shù)的最高境界[1]。茶畫藝術(shù)其實(shí)也可以看作是我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與西方外來(lái)優(yōu)秀文化的結(jié)合體，因?yàn)楫嬜鲀?nèi)容一般表現(xiàn)的是我國(guó)的山水景物，但是創(chuàng)作手法卻是借鑒了外來(lái)文化中的常見(jiàn)表現(xiàn)方法，通二者經(jīng)過(guò)融合與發(fā)展，最終達(dá)到了詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的境界。

　　1.2高校美術(shù)教育中的發(fā)展現(xiàn)狀

　　我國(guó)的各大高校在近些年來(lái)對(duì)美術(shù)教育越發(fā)重視，這主要是為了提高高校學(xué)生的審美情趣和鑒賞力，所以，美術(shù)教育作為最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)而發(fā)展起來(lái)。經(jīng)過(guò)調(diào)查和研究我們可以發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教育的形式是多種多樣的，既可以帶著學(xué)生外出采風(fēng)，又可以促使學(xué)生進(jìn)行寫生活動(dòng)，使得學(xué)生從大自然中獲得美感和靈感，獲得一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，我國(guó)高校美術(shù)教育課程的開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，很多古老的茶畫藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值經(jīng)常被忽略，而且很多教師只是一味的注重對(duì)于復(fù)雜繪畫技巧的講授，而忽略了對(duì)茶文化具體內(nèi)涵的傳承。這些膚淺的技巧的傳授使得大學(xué)美術(shù)教育課堂變得極其枯燥乏味，最終使得學(xué)生無(wú)法及時(shí)捕捉到其中的美感，也無(wú)法領(lǐng)略到茶畫藝術(shù)的美感和深度。很多高校的老師授課依舊采用較為傳統(tǒng)的授課模式，忽略了茶畫藝術(shù)的特殊性，并且在思維的創(chuàng)新和繪畫技巧的觀念更新方面研究得不夠深入，這種灌輸式的教育無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和繪畫技巧在這一模式下無(wú)法得到顯著提升。

　　1.3茶畫藝術(shù)與高校美術(shù)教育之間的關(guān)系

　　茶文化和繪畫其實(shí)可以分為兩種藝術(shù)類別，但是因?yàn)槎�者自古以�?lái)就顯現(xiàn)出了其中的內(nèi)在聯(lián)系，所以目前呈現(xiàn)出的茶畫藝術(shù)是二者經(jīng)過(guò)上千年的相互滲透與融合得到的結(jié)果。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，早在很久以前，我國(guó)的許多文人墨客就已經(jīng)在茶文化的熏陶下獲得許多作畫的靈感，利用茶文化極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，在這一過(guò)程中，將各種繪畫技巧與品茶活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，最終促進(jìn)了我國(guó)古代茶畫藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步[2]。除此之外，茶畫藝術(shù)中承載著茶文化的具體內(nèi)涵的傳承和各種繪畫意境與技巧的發(fā)展，而且在茶畫藝術(shù)的熏陶下，我國(guó)的各大高校的學(xué)生的審美能力也得以不斷提高。與此同時(shí)，我國(guó)是茶葉的重要發(fā)源地，而且茶文化中的很多具體內(nèi)涵都可以與美術(shù)教育的具體理念結(jié)合起來(lái)，在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的傳播與繼承。所以我國(guó)的茶畫藝術(shù)在豐富高校美術(shù)教育具體內(nèi)容的同時(shí)，還傳播和弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化，實(shí)現(xiàn)了不同文化之間的交流與溝通。

　　2茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育的具體措施

　　2.1找準(zhǔn)茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育的具體定位

　　茶畫藝術(shù)的發(fā)展與完善必須要落實(shí)到畫紙上，將生活中獲取的靈感落實(shí)到紙上，使之成為實(shí)體而存在。在這一藝術(shù)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，我國(guó)各大高校開(kāi)展的美術(shù)教育課程則發(fā)揮了重要的作用，尤其是可以將茶畫藝術(shù)融入和滲透進(jìn)美術(shù)教育的具體過(guò)程中，并且利用某些繪畫和審美的技巧將作者的思想感情在細(xì)枝末節(jié)處表現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)，在繪畫過(guò)程中，對(duì)于色彩的選用必須是極為謹(jǐn)慎的，因?yàn)樯�彩的選擇與運(yùn)用決定了畫作給觀賞者所留下的第一印象，可以幫助觀賞者從不同的角度進(jìn)行鑒賞。除此之外，我國(guó)專業(yè)的教育工作者必須要找準(zhǔn)茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育過(guò)程中的具體定位，實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)和理論的中西結(jié)合，在全新的文化體系下實(shí)現(xiàn)茶畫藝術(shù)對(duì)我國(guó)高校美術(shù)教育課程的滲透與融合，使學(xué)生在提高美術(shù)鑒賞能力的同時(shí)能夠意識(shí)到茶文化的重要性，最終實(shí)現(xiàn)茶文化的具體繼承與傳播。

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