一、尊重教育的公平性，形成“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念。

　　我們常常聽(tīng)到類(lèi)似這樣的話“某某是從農(nóng)村來(lái)的，只懂得爬高爬低，其它什么也不會(huì)，挺笨的！”“某某父母是外地民工，真差勁，給她講了半天，還不懂。”我們很少注意隱含在其中的智力觀，而教育的公平性常常就在不知不覺(jué)中遭到破壞。在幼兒園里，不同的幼兒來(lái)自不同的家庭，各有自已的生活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。在傳統(tǒng)的智力觀中，某種社會(huì)主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一指標(biāo)，來(lái)自農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)的幼兒所具有的智力就很難被教師發(fā)現(xiàn)或重視，甚至他們現(xiàn)實(shí)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都很可能在歧視中被剝奪。

　　以多元智力觀反思我們的教育，幼兒園應(yīng)當(dāng)遵循“人類(lèi)所有的智力活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”（加德納）規(guī)律，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的兒童都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得表現(xiàn)自己智力的機(jī)會(huì)。教育要真正在學(xué)生身上達(dá)到預(yù)期的效果，就必須尊重屬于兒童自己的兒

　　童文化，而不是無(wú)視和抵制兒童文化。教育要取得好的教育效果，就必須取得兒童內(nèi)心的認(rèn)同，從學(xué)生的生態(tài)角度出發(fā)，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，轉(zhuǎn)化原有的知識(shí)，以富有兒童文化的語(yǔ)言和行為來(lái)施加教育影響。在重視社會(huì)主流文化所強(qiáng)調(diào)的智力的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)兒童其它的智力，視每一種智力都同等程度地重要；同時(shí)，應(yīng)更好地觀察、理解兒童的行為，從兒童行為中看到其背后所隱藏的智力及其文化印跡，不因兒童的行為表現(xiàn)不代表主流文化而否定其智力價(jià)值。觀念的更新會(huì)讓我們換只眼看待同樣的問(wèn)題，比如對(duì)待從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市的幼兒，我們就會(huì)理解他的爬高爬低也是運(yùn)動(dòng)智力的一種表現(xiàn)，而不會(huì)因?yàn)樗�不善于唱歌跳舞便否認(rèn)他運(yùn)動(dòng)智力的存在，甚至認(rèn)為他不聰明。教師應(yīng)努力地去了解、理解他們智力的文化背景，尊重和理解他們智力的不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智力潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)舞臺(tái)。

　　二、尊重兒童的差異性

　　兒童是與成人相互平等的主體，是有著很大自我發(fā)展?jié)摿Φ膫�(gè)體，必須發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，尊重兒童的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異。“認(rèn)真對(duì)待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力”（加德納）。由于家庭環(huán)境和受教育的差異，遺傳素質(zhì)的不同，以及兒童主觀心理活動(dòng)不同，又各有具體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出千差萬(wàn)別的個(gè)性：有的文靜，有的好動(dòng)；有的反應(yīng)敏捷，有的遲緩；有的表達(dá)能力強(qiáng)，有的不善言辭……就象世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，世界也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的兒童，幼兒園里不會(huì)存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體，發(fā)展水平和速度不同，興趣和愛(ài)好不同，教師視差異為正常，不可能以年齡或班級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)武斷地劃一。教師在充分尊重兒童個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，對(duì)他們進(jìn)行因材施教。我們應(yīng)意識(shí)到，在教育過(guò)程中，我們沒(méi)理由要求所有的兒童按照同樣的方式、學(xué)習(xí)同樣的課程、追求完全同步的發(fā)展，更沒(méi)有理由把所有的兒童放在一個(gè)智力測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)上掂量，做統(tǒng)一比較。

　　三、教育應(yīng)重視“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”

　　同一個(gè)班上的孩子們，有的動(dòng)手能力強(qiáng)，有的喜歡唱歌跳舞，有的則能說(shuō)會(huì)道。好的老師往往會(huì)利用孩子們的長(zhǎng)處來(lái)因材施教，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，這樣做很好。但是，發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)僅僅完成了培養(yǎng)全面發(fā)展的孩子的一半工作，另外的一半工作應(yīng)當(dāng)是最大程度上幫助孩子發(fā)展他們并不擅長(zhǎng)的那些方面。

　　建立在多元智力理論基礎(chǔ)上的教育，必然高度重視在一個(gè)民主、公平、多元的環(huán)境里培養(yǎng)所有兒童全面認(rèn)識(shí)自己和他人，并學(xué)習(xí)如何理解和尊重不同的文化及其價(jià)值。在單一智力觀支配的環(huán)境中，受到傷害的不僅僅是那些“缺乏能力”、“不聰明”的幼兒。他們的自尊自信受到了嚴(yán)重的打擊，但是更有破壞性的是他們以及其他所有的幼兒，包括那些被幼兒園肯定的聰明幼兒在內(nèi)，都被從小培養(yǎng)了一種封閉的、片面的、絕對(duì)化的思維方式。他們無(wú)意識(shí)地以這種方式來(lái)看待自己和他人，來(lái)思考周?chē)�的�?wèn)題。如果在今后的學(xué)校生活中，這種思維方式再被繼續(xù)強(qiáng)化的話，帶給他們的負(fù)面影響將是長(zhǎng)久的。因?yàn)閮和�面臨的世界將是一個(gè)多元文化并存共榮的世界，他們需要形成與之相適應(yīng)的認(rèn)識(shí)世界的思維方式。因而，教師應(yīng)重視培養(yǎng)幼兒正確的思維方式，采取有針對(duì)性的方法和手段，引導(dǎo)他們正確地看待自己和他人，并最大限度地開(kāi)發(fā)每個(gè)幼兒各自的潛能優(yōu)勢(shì)，教會(huì)幼兒慢慢懂得理解、懂得尊重，懂得全面地去認(rèn)識(shí)自己和他人的長(zhǎng)處與不足。
 

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