然而，我國古代的主流文獻中對親子沖突的描述是很有限的，提及此問題基本都是以批判否定態(tài)度，作為反面案例教育大眾。正統(tǒng)文化提倡家庭的和諧，提倡“父為子綱”，但從沖突產(chǎn)生的背景來看，完全的服從是不可能實現(xiàn)的。

　　百行孝為先——講求孝道

　　傳統(tǒng)孝道提倡“父慈子孝”。父輩對子輩的慈愛和責(zé)任與子輩對父輩的孝敬和責(zé)任是并行不悖的。父輩責(zé)任重大的同時，又輔助產(chǎn)生了子女相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)——百行孝為先！

　　在中國古代，親子關(guān)系從屬于宗法家族制度，有關(guān)親子關(guān)系的規(guī)則制度，均以孝道為本。

　　這樣的親子關(guān)系實則是對沖突的壓抑，因為父輩給予的社會性教化及對天性的打壓，必然會造成代際間的沖突。可中國古代單純地強調(diào)孝，在如此平靜和諧的“一孝以蔽之”的背后必然有洶涌的暗流涌動。

　　隨著時代的變遷，中國現(xiàn)在的家庭關(guān)系及親子關(guān)系發(fā)生了許多重大改變，如“父為子綱”的權(quán)力模式遭到重大沖擊，“后喻文化”（長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)）的時代已經(jīng)到來。在這樣的變化之中也產(chǎn)生了諸多問題，而古代親子關(guān)系的影響和作用仍然不可小覷。

 

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